martes, 1 de enero de 2013

Acerca de que Dios es inaparente y lo más aparente

He aquí todavía una doctrina, Tat, que quiero exponerte
completamente, para que no continúes sin ser iniciado
en los misterios de Aquél que es demasiado grande para
ser llamado Dios. Tú pues, comprende cómo el ser que
a la mayoría parece inaparente va a volverse para ti en
el más aparente. En efecto, no podría existir siempre
si no fuese inaparente; porque todo lo que aparece ha
sido engendrado, ya que ha aparecido un día.
Al contrario lo inaparente existe siempre, porque
 no tiene necesidad de aparecer: es eterno en efecto, y
es él quien hace aparecer todas las demás cosas,
siendo él mismo inaparente ya que existe siempre.
Hace aparecer todas las cosas, pero él mismo no
aparece jamás, engendra, pero él mismo no es
engendrado; nunca se nos ofrece como imagen
sensible, pero él es quien da una imagen sensible a
todas las cosas. Pues manifestación en imagen sensible
sólo la hay de los seres engendrados: en efecto venir al
ser no es otra cosa que aparecer a los sentidos.